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自力，我们通过对慧远净土思想的考察，以及东晋时代般若学的背景探索，了解到慧远所提倡的念佛三昧是定中见佛的般若三昧。我们从其阐发的念佛三昧是诸三昧中最殊胜中可以看出来，原文如下：
又诸三昧，...相）湛一，清明自然。察夫玄音以叩心听，则尘累每消，滞情融朗。非天下之至妙，孰能与于此哉？
慧远认为：三昧的名称甚多，在诸三昧中，以功德高，进展容易的标准来衡量，当推念佛三昧最为第一，这是什么缘故...
风前泪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593878968.html
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佛云：“若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅”
念佛究竟对我们有什么意义呢？龙树菩萨在论念佛三昧时告诉大家：念佛三昧，能除种种烦恼及先世罪。余诸三昧：有能除淫，不能除嗔；有能除嗔，不能除淫；有能除痴，不能除淫、恚；有能除三毒，不能除先世罪。是念佛三昧，能除种种烦恼、种种罪。
凡人不能一息无念，一弹指有九十刹那，一刹那有九百个生灭，大概粗的念头，容或觉知，细的念头，多不知道。无始以来，刹那相续，...
不详
|五明研究|
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地位之高，不言可喻。
经文：“我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光。彼佛教我，念佛三昧。”
恒河沙表数字之位，非不可数也，惟凡夫智力所不及耳。
佛为度...最后之超日月光佛，始学念佛三昧。今人学佛三五年，何足道哉。汝等今尚为门内外道，成佛不知何劫，能无惧乎？余学佛，先唯识，次禅密，自视皆不成，遂学净土。净宗非谓往生即是成佛，惟出轮回，入不退地耳。而往生之...
李炳南老居士讲述 录自慈光半月刊
|地藏|超度|
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，于念佛中，止灭他想，寂然忘知，深入三昧，与禅境互摄互入，无二无别，即殊胜又方便。 （二）自力与他力的善巧结合 论述禅宗法门是以自力发觉本性空寂而顿悟成佛，净土宗念佛法门则主要依靠佛力接引往生，先到不退转之极乐净土后，再依次修行，进而达到觉行圆满。如自力与他力合一，方为修行之要道，成佛之稳当。 （三）真如三昧与念佛三昧 论证真如三昧是参禅中的最殊胜境界，而念佛得定后，也达到念佛三昧，此刻...
果利法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213050941.html
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，道安的弥勒信仰结合了“禅定三昧”，这大概是不争的事实。但从现有材料看，并没有道安本人念佛的记载。那么，他虽然通过禅定而升兜率，我们还是不能详悉其念佛禅或念佛三昧的具体形式。[注15]但这可以说明，禅...要典《观无量寿经》是在宋元嘉年间（四二四－四五一）才译出。因此，学者们普遍注意到《般舟三昧经》对于慧远念佛三昧观念的影响。[注22]在慧远之前，《般舟三昧经》的各种译本已流行，[注23]其基本观念是讲...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16154359492.html
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有非常大的带头作用。 修行方法 慧远大师主要修行方法是"念佛三昧"，这种方法包含了般若、禅法、净土等三种思想。关於这种修行方法，慧远留下的著作有《念佛三昧诗集序》和《卢山出修行方便禅经统序》，文章虽然不是很长，但却是了解慧远思想的好线索。 念佛三昧是"禅定十念"（十种禅定集中心念）的其中一种，（十种禅定集中心念是：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死）。它的具体方法...
朱丹丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293374333.html
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皆息，临终时，阿弥陀佛与诸圣自然会来接引，超出三界之外，往生西方。 第三，主张念佛三昧而不离佛。《大智度论》说：佛是无上法王，菩萨为重臣，所尊所重，唯佛世尊，是故应常常念佛也……有菩萨复言：我于因地遇恶知识，诽谤般若，堕于恶道，经元量劫，虽修余行，未能得出。若一时遇善知识也，教我行念佛三昧，其时即摒弃诸障，方得解脱，有斯大益，故愿不离佛。 佛是无上殊胜法王，常念不懈，即得解脱。念佛三昧能使因遇...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175243232.html
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，讲的是称名念佛和做各种功德，而慧远则依据东汉支谶译的《般舟（注：般舟(pratyutpanna)：意谓“常行”、“佛立”、“佛现前”，即通过禅定（“三昧”，sam dhi）状态观看十方佛出现于面前。）三昧经》卷上《行品第二》中的“用是念佛故，当得生阿弥陀佛国，常当念如是佛身，有三十二相，悉具光明彻照”（注：《大正藏》第十三卷，第905页中。），把般若、禅定与净土三者相结合，提出了他的实现往生弥陀...
普慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114349551.html
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对菩萨道各阶次的行愿进行了比较分析，在肯定愿对于行者的重大意义同时，说明信愿的完成要归于行持；第四章专论念佛三昧的修习，与此同时还探讨了严净佛土的要素；在第五章中进一步思考选择往生净土或秽土对于解脱趣...中，行门是将信愿具体地落实在念佛行持中。在《大智度论》于“释往生品”中广泛宣说种种不同的修行方法而成就往生的他方净土之事，基于本文需要只就净土宗专弘之念佛法门来说。
（一）念佛三昧之意涵 念佛...
释法向
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203250791.html
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这就是念佛。
如《菩萨念佛三昧经》云：“正念诸法真实之相，是明念佛”。念佛法门是最为殊胜微妙的观心治心的禅观之法。在大乘见地上行持念佛之禅观，必须全提向上，一法不落。三界之中，以心为主。见缘起...心，心灭心，本心圆明合佛心；相观相，相化相，法相庄严还我相。”此偈是大乘禅净念佛法门的秘诀，学人仔细参悟，必有所得。
三、实相念佛生一行三昧
实相念佛之禅观是念佛三昧，也称真如三昧，也...
胡春业
|念佛|
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